Православие требует очищения от ветхозаветных мистификаций. Часть III. «Иудейская социальная утопия» и «жидофарисеи»

Так все же, когда был создан «ветхий завет»? Можно ли предпол� �жить, что персидские цари сошли с ума и позволили создать априори агрессивную к самой их власти и всей империи идеологию, или же деградация «иудейского утопического проекта» происходила постепенно? Могли ли «Ездре» приписать создание всех «расовых законов»? Почему, сопоставляя действия фарисеев, сыгравших на «национализме иудеев», с действиями «жидобандеровского» режима – и мы видим, как события II в. до РХ сегодня отражаются в трагедии Киева, Донбасса и Луганска?..


(часть I, часть II)

«Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы»(Лк.20:38) На вопрос «кем и когда был создан ветхий завет» однозначно ответить очень сложно, поскольку известны как минимум четыре его «чудесных обретения» до Рождества Христова (не считая многочисленных «чудесных обретений» последних 500 лет).



«ШЕФ, ДАЙТЕ ДВА!»: ПЕРВОЕ &laqu! o;ЧУД�! �СНОЕ ОБРЕТЕНИЕ ЗАПОВЕДЕЙ»

– по версии «ветхого завета» состоялось ок. 1300 г до РХ «в виде каменных скрижалей, переданных Богом через Моисея на вершине синайского вулкана Хорив». Спустившись с вулкана и увидев «золотого тельца», пророк в гневе разбивает скрижали, но потом высекает из камня новые плиты, поднимается с ними на гору второй раз, где Господь во второй раз пишет Заповеди (Исх. 32:19; 34:1-4; Втор. 10:1-5).

Эта притча очень поучительна, поскольку, во-первых, даёт урок терпеливости для «вождей и идеологов», во-вторых, ещё раз подчеркивает безответственность «обывателей», в-третьих, подчеркивает принципиальную, основополагающую важность Десяти заповедей: «Повторение - мать учения». (Кто на самом деле получил Заповеди «Моисея», мы выясним ниже).

 

ВТОРОЕ «ЧУДЕСНОЕ ОБРЕТЕНИЕ ЗАВЕТА» ПРИ «ЦАРЕ ИОСИИ»

«истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры(Мф.8:10)
Об этом событии сообщает 4-я Книга Царств (22:3-14), которая говорит, что в 622 г. до РХ, после почти сотни лет забвения «книги завета» якобы «нашли» во время правления «царя Иосии», 8-летнего мальчика, когда через несколько лет после коронации он решил отремонтировать «Первый храм» («царя Соломона», ок. 950 г. до РХ).

Однако, здесь нужно учитывать, что никаких следов «Первого хр ама» археологи в Израиле так и! не о�! �наружили[1]. Если же считать «храмом Соломона»[2]куда более скромные культовые постройки, которые все же существовали в Иудее в то время, то теоретически можно допустить, что заказчиком «новой глобальной религии» мог выступить и некий «царь Иосия»[3]. Согласно «ветхого завета», именно при нём «произошло чудесное обретение заповедей», найденных «первосвященником Хелкией»[4].

После прочтения текста Иосия, как и положено, просветлел, ритуально порвал на себе одежду и велел разрушить все языческие статуи и храмы. Затем, «чудом найденные тексты» впервые зачитали перед «народом израиля», после чего «царь Иосия» публично заключил новый завет с Единым Богом, а «тора» впервые приобрела государственный статус (4Цар.23:3)[5].

Политическая цель данного проекта очевидна – в создан�! �и ид�! �ологии единого управления многочисленными, постоянно враждующими городами-государствами и народами региона, где в то время исповедовались десятки религий и культов с сотнями местных богов и духов. Отметим, что для продвижения «единой идеологии управления» начали складываться и все внешние «политические предпосылки». За 5 лет до пресловутого «обретения торы» начинает распадаться Великая Ассирийская империя - в связи со смертью царя Ашшурбанапала (627 г. до РХ, владельца крупнейшей региональ ной библиотеки, о которой ниже). Родственная[6]египетская династия в лице короля[7] («фараона») Псаметиха (664-610) не смогла закрепиться в Азии, в то время, как халдейский (арамейский) военноначальник Набопаласар (626-605) захватывает Вавилон и основывает там свою династию. «Царь Иосия» пытается начать «управлять хаосом», чтобы превратить Иудею в «новый центр мирового ! упра�! �ления», но в 609 году его убивают во время сражения с отрядом египетского короля Нехо II (610-595).

Такова «широко разрекламированная» иудейская версия истории о «царе Иосии», которая не имеет никаких намеков на подтверждение в других источниках. Это говорит о том, что либо «царство Иосии» и его «битва с египтянами» были совершенно ничтожны по своим масштабам, либо это полностью вымышленные события.

Так же «ветхий завет» упорно говорит о неких «фараонах» и «израильтянах», которые в египетских летописях даже не упомянуты[8], зато абсолютно замалчивает куда более эпохальные события, в ходе которых между 630-620 гг. до РХ вошедшие со стороны Причерноморья арии «скифы» наголову разбивают египетские войска, проходят вдоль поб� �режья, подчиняют себе все «зе�! �ли и�! �раильские» вплоть до "ханаанского" Ашкелона и далее до границы с Египетским царством, где скифы получают дань с египетского короля Псаметиха[9](кстати, тоже имеющего арийские корни[6]).

А после этого скифы «бесследно исчезают».

Так не после ли завоеваний скифами «иудейская» (египетско-вавилонская) «расовая доктрина» начала вырабатывать свои «каноны», позже лукаво подменив название арийского народа скифов на «сынов� �скеназа»[10]?..



ТРЕТЬЕ «ЧУДЕСНОЕ ОБРЕТЕНИЕ ЗАВЕТА» ПОСЛЕ «ВАВИЛОНСКОГО ПЛЕНЕНИЯ». СОЦИАЛЬНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ «ГОРОДА СОЛНЦА» ЕЗДРОЙ И АРТАКСЕРСКОМ

«…остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают дóмы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение»(Лк.20:45-47)
После описанных выше событий согласно ветхозаветной мифологии, с ын первого царя новой «халдейской»[11] династии Набопаласара –Навуходоносор II разрушает мифический «первый храм», а затем «с особым цинизмом» в течение 16 лет (!) «угоняет евреев в плен» в Вавилон (598-582 гг до РХ). «Плен» этот выглядит весьма странным, поскольку в столице «чудом спасшиеся» начинают контролировать большую часть торговли[12].

Мифическое «п ленение» официально заканчив�! �ется! с изгнанием халдейской династии персидским (арийским) царем Киром II «Великим»в 539 г. до РХ[13]. Однако ещё как минимум 80 лет «евреи» почему-то не торопятся возвращаться в обетованную «землю, где течёт молоко и мёд»[14], пока правнук Кира – Артаксеркс I (465-424 до РХ)[15]в 459 (445) г. не выдает материалы на «восстановление храма» своему виночерпию Неемие и серьёзную сумму денег некоему «Ездре», лично приближенному к царю.

В «ветхом завете» сохранился текст указа, который издал царь Артаксеркс, отправляя «Ездру» в Иерусалим (7:12-26). Указ написан на официально имперском арамейском языке канцелярии Ахеменидов. Сравнение «еврейского» и арамейского текстов позволяет сделать выводы о том, что «управляю� �ий Ездра» был отправлен в Иер�! �сали! м в качестве официального персидского чиновника[16], чтобы построить там храм «Богу небесному» (эпитет Ахурамазды)[17]. Так что вовсе не случайно, что построенный по приказу и на средства персидской династии «второй храм» носит название «Храма Зоровавеля». Согласно «официальной версии» - по имени «первого руководителя стройки», личного телохранителя царяДария I[18] (деда Артаксеркса), в то время, как этимология названия неумолимо подсказывает два других варианта: 1) «Храм Рожденный в Вавилоне»; 2) искаженное имя пророка Заратустры[19]. Собственно говоря, было бы странно, если бы персидский царь «инвестировал в чужой ему идеологический проект» и направил туда своего управляющего[20].

Далее, согласно существующей «� �ерсии ветхого завета», вроде �! �ы ка�! � действительно начинаются «чудеса». Складывается впечатление, что обманув Артаксеркса, его доверенное лицо «ездра» начинает проповедовать иудейскую «идеологию национал-шовинизма», бережно хранимую в течение 150 лет со дня «разрушения первого храма». Чтобы придать особый вес персидскому чиновнику «Ездре», указывается, что он потомок того самого «Хелкии», который так же «чудом обрел заповеди» 250 лет тому назад (Ездр.7:1). То есть он не просто особа приближенная к императо� �у, но и потомственный специалист по чудесному обретению заповедей. Ну, как такому не поверить?

На самом же деле Ездра озвучивает «согласованную с вавилонскими властями совершенно новую концепцию единобожия»[21]: «поскольку во время пленения при Навуходоносоре Писание погибло, Ездра, левит и священник… вдохновился в пророчестве и восстановил все древние Писания» - писал во II в. по РХ К�! �имен! т Александрийский[22].

Помимо свидетельств христианского богослова, объективный здравый смысл подсказывает, что именно при возникновении новой империи и были переписаны древние легенды, в которых привезенную из Вавилона команду управленцев «сделали племенем Иуды»[23] и «тузами» хроник. При этом в Палестине на чтениях «чудом обретенной торы» под страхом смертной казн и[24] было введено обязательным присутствие местных жителей, и приказано всем «евреям» развестись с женами-«нееврейками» (1Езд 10, Неем 12:35-36). Причем не просто  развестись с не принявшими «новую веру», но и выгнать общих детей(sic!). После чего регламентируются все повседневные стороны жизни региона и начинается массовый террор, когда смертной казни подвергали за «возжигание свечей», за &la quo;собирание щепок» в субботу �! � т.д.[25].

Так началось продвижение «иудейского проекта», создание и дрессура «евреев», финально превратившихся в автоматических разрушителей всех систем – даже «своей собственной».



продолжение - см. следующий пост…

_____________________

[1] никакого «храма царя Соломона» на территории Израиля в то время не существовало, поскольку нет и признаков следов зданий подобного размера, кроме того, да и «исход Израиля из Египта — миф, завоевание Ханаана Иисусом Навином — даже не миф, а этиологический вымысел, что полностью вымышлены израильская культура, письменность и даже древнееврейский язык древнейшего периода, не говоря уже о «великих империях» Давида и Соломона». (см. проф. Шломо Занд, «Кто и как из�! �брел! еврейский народ», 2008).  На этих территориях обнаружено несколько деревушек, где, как доказали археологи, в то время те, кого позже назвали «иудеями» так же поклонялись Астарте, Баалу и пр. «языческим богам» и в V-II в. до РХ

[2] вполне вероятно, что прототипом мифа о «царе Соломоне» и его храме стал египетский корольЭхнатон/Аменхотеп, построивший храм «единобожия», ко� �орых затем был разрушен следующей династией.

[3] можно предположить, что составители ветхозаветной идеологии, проведшие много времени на сведении множества мифов в один, сделали светильник – менору - символом своих «мистических знаний» или гнозиса

[4] ещё в начале XIX в. немецкий богослов де Ветте обратил внимание, что, в 621 году до н.э. первосвященник Хелкия, я� �обы, нашел в храме «книгу Зако! на&raqu! o; (4Цар.22: 4-20). «Когда вынимали они серебро, принесенное в дом Господень, тогда Хелкия, священник, нашел книгу закона Господня, данную рукою Моисея» (2Пар.34:14), а до этого иудеи долго жили вовсе без «торы». Де Ветте резонно предположил, что храмовые служители сами написали эту книгу (подробнее см. Мямлин, «Православие требует очищения от ветхозаветных мистификаций», Институт Высокого Коммунитариз� �а)

[5] если, конечно, и эту историю позже не придумали раввины-затейники или пифагорейцы (см. Мямлин, «Пифагор, халдеи и «комитет 300», как создатели иудейской и каббалистической мифологии», Институт Высокого Коммунитаризма, 03.05.2012)

[6] и все ещё сохраняющая арийские признаки египетская элита (см. Мямлин, «Эсхатолог ия битвы за Сирию. Право ариев на ! Иеру�! �алим… Части II-III», Институт ВК, 20.10.2013)

[7] см. Dr. Ashraf Ezzat, «Ancient Egypt Knew No Pharaohs Nor Any Israelites» // др. Ашраф Еззат, «Древний Египет не знали ни фараонов, ни израильтян», 2011

[8] там же

[9] скифы являлись ариями, волнами заселявшими эти территории –  включая «древних египтян», киммерийцев, мидийцев, иранцев и пр. «Ханаан» старые словари и вовсе называют славянами. Но вопрос о том, на чьей стороне конфликта выступали прибывшие скифы – Ассирии или Набопаласара - не исследуется, работы никем не финансируются. Известно, что Ашкелон – крупнейший и старейший порт региона - исторически враждовал с иудеями.

В 1601 году Мавро ! Орби�! �и в «Историографии народа славянского» писал: «Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Империя мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держала всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...», добавляя при это м: «одни воюют, другие пишут историю» (Мавро Орбини, «Историография народа славянского»)

[10] мифология «ветхого завета» ведёт родословную скифов (читай – русских, германцев и скандинавов) отАскеназа, сына Гомера, сына Ноя (Быт. 10:3, Иер. 51:27). Фарисейский идеолог Иосиф бен Маттафия «Флавий» указывает, что «потомки Аскеназа» - фригийцы, о которых мы расскажем ниже

[11] отметим еще одну характерную особенность «ветхозаветной истории» - называть разными именами одни и те же народы, к примеру, полностью смешались или были названы разными именами халдеи, арамейцы, армяне, хетты , их которых первых два называют «семитам», последних - арийскими народами. О том, что реальный этногенез отличается от навязанной искусственной версии истории, готовит тот факт, что 14 июня 2006 года испанская археологическая экспедиция Элисео Хиля в ходе раскопок в Баскской области Вито� �ия на руинах древнего мавзолея (III-IV в. по РХ) обнаружила кости животных с надписями: в 30% текста на баскском языке присутствуют армянские слова идентичные армянским. Этнографы подтверждают, что «армяне» были первыми обитателями Наварры и предками басков; при этом геном жителей армянских областей Сюника и Арцаха идентичен геному ирландцев

[12] а позже при одном из царей Артаксерсов ещё и перебили 75.000 человек из персидской эли ты, включая женщин и детей – по! дроб�! �ее про «Весёлый пурим» см. Мямлин, «Почему мы не поздравляем никого с «международным женским днём»: либеральный пурим для России, исторические параллели», Институт Высокого Коммунитаризма

[13] кроме самого текста «ветхого завета», и этот «факт» не подтвержден ни археологическими данными, ни многочисленными  письменными источниками окружающих цивилизаций. При этом сегодня все археологические раскопки, пам ятники древней культуры и национальные музеи в этом регионе намеренно уничтожаются как оккупационными американскими войсками, так и «исламистами», управляемыми США и Израилем.

[14] Чис.16:14

[15] по другой версии это произошло лишь при Артаксерсе II в 398 до РХ (Galling K., «Studien zur Geschichte Israels im persischen Zeitalter», Tüb., 1964, стр. 158-161) или Артаксерсе V ( 330-329 гг. до РХ), в уже разоренной &la! quo;ев�! �ейской элитой» Персии

[16] «Ездру» называют sapar (арам. - книжник), сопоставимое с sapiru (акк. - правитель) (см. Schaeder H., «Esra der Schreiber», Tüb., 1930; Ян Ассман, «Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности», М.: Языки славянской культуры, 2004)

[17] в еврейском тексте &laqu o;Ездра» направляется в Иерусалим по воле «яхве», а закон, которому он должен учить народ, назван «торой» (1 Ездра 7.6, 12, 21; Неем 8.2-8). Однако в арамейском тексте Артаксеркс отправляет «Ездру» в Иерусалим по воле «Бога небесного», что является зороастрийским эпитетомАхурамазды. Закон, которому учит «Ездра», называется не «торой», а персидским словом «дата» (от корня da- «давать»), которым обозначалось зороастрийское религиозное учение. Храм, для восстановления которого «Ездра» по� �лан в Иерусалим, – это храм Бо�! �а не�! �есного, т.е. Ахурамазды (см. http://aquilaaquilonis.livejournal.com/462486.html)

[18] Иосиф бен Маттафия «Флавий», «Иудейские древности», кн.11, гл.3:1

[19] с авестийского «тот, кто ведет верблюда»; оценочный период жизни очень разница – от нескольких тысячелетий до «мага Моисея» (Плиний Старший, Естественная история. Книга XXX (ко� �пиляция переведенных фрагментов) до «не позднее VI в. до РХ»

[20] косвенным подтверждением того, что «Ездра» не имя, а должность управляющего «по делам религии» может служить тот факт, что в церковнославянском слово «ездра» пишется с маленькой буквы

[21] прежде всего потому, что все исторические и археологические данные говорят о полно м заимствованиях «ветхого зав! ета&ra! quo; из Вавилона

[22] Клемент Александрийский, «Stromata», Book I, ch. 22

[23] до сих пор достаточно традиционная форма образования для «еврейских» фамилий: Варшавский, Константинопольский, Гамбург, Берлинер, Варбург, Бабель (Вавилон) и т.д.

[24] «Кто же не будет исполнят ь закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу» (1Ездр7:26)

[25] Брафман Я., «Книга Кагала», Часть I, СПб, 1888, стр.1

Hestra