Мы и рабыНа Западе существует, а российской интеллигенцией поддерживается мнение, что русский человек раб в душе, что для содержания его в рабстве и оружия не надо – приходи и бери его голыми руками. Особенно часто в интернетах это стало озвучиваться после Майдана & ndash; дескать, укры не захотели больше «жить в рабстве» у проклятого Януковича и смогли подняться (истинные причины Майдана оставим пока в стороне), а путин русских топчет-топчет, а те молчат...
Рабы-с, дескать, по природе быдло. При этом наша интеллигенция почему-то упорно забывает, что начиная с хазарских и монголо-татарских захватчиков было много желающих поставить русских на колени. Не получалось – кровью захлебывались эти “рабы”, но не отдавали с� �оей свободы.
В XII–XIV веках оказавшаяся на грани уничтожения Россия пришла к совершенно особенной форме общественной защиты своего государства. На Руси под ударами орды произошел естественный отбор: те, кто не погиб, кого не угнали в рабство, обрели особое свободолюбие, причем не теоретическое, не декларативное, а практическое, воспитанное многими веками непрерывных войн и борьбы за свободу. Ненависть к любому угнетению, к любой форме паразитирования у русских в крови.
Особенность этого государства — абсолютно единовластный царь, который мог в России все. Единовластие давало царю уникальную свободу служить только своему народу. Независимый ни от кого, он никому, кроме своего народа, не должен был служить: ни членам политических партий, избравшим его, ни мафии, давшей деньги на избрание.
Ц� �рь мог все, но делал по защите на�! �ода �! �олько то, что без него народ сделать не мог. Остальное делал сам народ, объединенный в общины.
Русская идея демократии (народовластия) состоит в следующем:
- верховная власть ни от кого персонально в стране не зависит, никто не имеет права воздействовать на нее с целью получения собственных выгод;- верховная власть занимается только тем, с чем мир справиться не может, и в дела мира не вмешивается;- лично человеку принадлежит только то, что он сделал сам, заслужил у верховной власти или купил на честно заработанные деньги, все остальное принадлежит обществу;- вести межд! у соб! ой расчеты за труд деньгами — это не по-русски, каждый обязан помогать друг другу, в единой семье деньги не нужны;- каждый человек — личность и имеет право на то, чтобы его голос и его мнение выслушали и приняли во внимание.
Существуют ли надежные данные, которые подтвердили бы эту особенность русской демократии? Да, и много.Как ни в одной другой стране, все сословия на Руси были по отношению к царю одинаково бесправны, а следовательно, находились в равном положении. Бесправие заключалось в отсутствии каких-либо прав уклониться от службы России. Все обязаны были служить: дворянин копьем, крестьянин сохой, купец мошной. На отношение к себе со стороны царя все сословия имели одинаковые права: он обязан был всех защитить одинаково.< br />
Сотни лет подряд по соседству с Россией безумствовало население «цивилизованных» стран, носясь с парламентаризмом различных окрасок — от турецкого до шведского. Русские, окружив царя плотным кольцом, наблюдали эту клоунаду с презрением, а друг за другом с подозрением: не пробует ли кто-то подчинить царя своим интересам?Как ни в одной другой стране, крестьянская община в России имела исключительные властные права и свободы.
Как ни один народ в мире, русские отличались полным отрицанием частной собственности на землю, презрительным отношением к жадности, бескорыстием в служении России. В Смутное время купецМинин призвал купцов имущество продать, жен и детей заложить, н� � Россию освободить. Перед наступ! ающи�! � Наполеоном смоленские купцы сами подожгли свои лавки и склады с товарами.Как ни в одной другой стране, в России помощь ближнему считалась обычной, не требующей благодарности обязанностью.
Как ни в одной другой стране, в России на мирских сходках требовалось единогласие при принятии решений.Русский (россиянин) был хозяин в своей стране, он имел власть, и, следовательно, в стране была демократия.Своей властью русский народ требовал себе право на неприкосновенность своей жизни и своей свободы, и цари (его слуги) старались, делали все, чтобы отбить набеги, не дать попасть в полон к татарину, погибнуть от сабли поляка или меча ливонца. Но одежда прав шье тся на подкладке обязанностей, к�! �к гл�! �сит восточная мудрость. И русский народ считал своей обязанностью и дворянина содержать, и подать платить, и своей кровью свободу и жизнь оплачивать.
Русский имел не просто свободу слова, не просто свободу говорить в пустоту, его свобода была сопряжена с обязанностью остальных его слушать и стараться понять. Где и в какой стране была и есть сейчас конституция, которая бы гарантировала такую свободу?
Русский уже тогда имел права, которые и сейчас не все имеют. Он имел право на жилище, и общество (община) ему это право обеспечивало. Он имел право на труд, и общество предоставляло ему землю на равных с другими условиях. Он имел право на обеспеченную старость. Он имел все, что могло обеспечить ему тогдашнее развитие производительных сил государства.
Ни оди н народ не имел такого набора пра! в, ка�! � русский, ни один народ не имел органов управления, которые были обязаны обеспечить ему такой объем прав, и все это было демократией особого, высшего порядка — русской демократией.
Но, увы, никогда не могла обеспечить русская демократия право народа иметь умную интеллигенцию. Сколько бы народ свою интеллигенцию ни кормил, а она, как волк в лес, все на Запад смотрела. * * * С развитием производительных сил, ростом производительности труда Россия становилась богаче, что дало экономические предпосылки для совершенствования демократии. Становилось ясно, что у умного отца может быть сын-дурак, что в наследственности монархии есть дефект. Надо было совершенствовать русскую демократию и в этой области, причем нам самим, не оглядываясь на Запад. Но мудрствующая интеллигенция совместно с друго! й «! ;избранной» прослойкой населения всех опередили: начался долгий период уничтожения русской демократии бюрократией и буржуазией, который закончился в октябре 1917 года.
Здесь традиционно должны слышаться завывания про ГУЛАГи, уничтожение русской «элиты» и новый этап превращения русских в совсем уж отвратительных рабов. Насколько это верно? Тут каждый решает для себя сам, однако разумный человек верит не завываниям «г. .на нации», а фактам. А факты таковы.
«Свободолюбивых» французов, к примеру, союзники поставили на колени в 1813 году, немцы в 1861 году, потом (не без участия России) французы поставили на колени немцев в 1918 году, но немцы это положение быстро исправили в 1940 году. И что поразительно. Немцы в 1939– 1940 годах дали французам восемь месяцев на подготовку к испытанию свободолюбия и только потом нанесли удар. После того как во французск ой армии потери достигли 100 тысяч! убит! ыми и пропавшими без вести при 120 тысячах раненых, Франция сдалась. Такова цена свободы жителя Запада.
Причем дело здесь не в слабости армий союзников и силе вермахта. В 1940 году англичане и французы в военной мощи не уступали немцам. Более того, профессионалы пытались честно исполнить свой долг: треть всех убитых в этих боях французов – офицеры. Это свидетельствует о том, что именно солдаты не дрались за свою свободу, ведь, скажем , в “параллельно” идущей войне в Китае на 25 убитых японцами солдат гоминьдана приходился всего лишь один убитый китайский офицер. Свободолюбивая и демократическая Польша, еще не раскатанная «советской тоталитарной машиной», попала в рабство, потеряв всего 60 тысяч своих солдат. В боях 1941–1945 годов СССР потерял убитыми и погибшими в плену 8 668 400 солдат Красной Армии, солдаты были ранены и контужены 15 205 692 раза, но на колени не стали и сохранили свою свободу.
Так какой же народ более свободолюбивый и лучше понимает, что такое свобода?
А как назвать то, в чем очутилась Россия начиная с 1989 года?
Две тысячи лет назад человечество суммировало те моральные правила, которые позволяют людям жить вместе и достойно людей. Они вошли в христианство, позже в мусульманство, присутствуют и в д� �угих религиях. Без исповедования этих моральных норм люди нигде не считаются людьми. Вспомним эти нормы: самоотверженное служение людям, лишения и смерть ради них — подвиг; пренебрежение к богатству; запрещение воровать; запрещение убивать; отношение к представителям всех национальностей, как к братьям; презрение к предателям.
Пришедшие к власти в апреле 1989 года люди открыто объявили свои правила: обогащайся любым путем, если он преступный, мы закроем глаза; предательство допустимо, если оно выгодно; патриотизм — признак подлеца; каждая национальность должна иметь преимущества перед остальными.В СССР были люди, которых совесть обязывала служить людям больше остальных, — коммунисты (правда, к 80-м годам настоящих коммунистов в партии осталось совсем мало). Партия коммунистов была запрещена и ошельмована людьми, пришедшими к власти. Причем люди, пришедшие к власти, всю свою жизнь паразитировали, получая деньги именно от коммунистов.
Приход к власти этих людей ознаменовался: потерей права на труд вследствие разрушения экономики; потерей права на жилье из-за резкого сокращения объемов строительства жилья для народа; п� �терей или ущемлением права на ме! дици�! �ское обслуживание из-за частичного превращения его в платное; потерей права на обеспеченную старость вследствие обесценивания сбережений; потерей свободы слова после почти полного подкупа средств информации бюрократией и новой буржуазией; потерей или ущемлением права на высшее образование из-за превращения его в платное и размещения вузов в разных государствах; потерей свободы передвижения из-за разделения страны границами и резкого скачка цен на билеты.
Такого удара изнутри Россия никогда не получала. Как назвать этих людей и эту власть за одну только утрату общечеловеческих моральных ориентиров? Дикарями? Но дикари и не знали правил человеческой морали, а эти знали отлично и пошли на их нарушение из соображений личной выгоды. Самое мягкое из определений этим людям — дерьмо. И власть их — дерьмократия.
Правда, я должен оговориться, что этот термин — не мое изобретение: с � �риходом этих людей к власти наро! д ста! л применять к ним это слово инстинктивно, не догадываясь, что случайно достаточно точно охарактеризовал явление в целом.
Hestra